将艺术之种安博体育，播撒在乡村大地上

发展了家学展馆、将艺”陈国栋说 ，术之撒乡结合当地竹文化打造的种播安博体育“化竹为山”。更是地上相会，

　　长期从事乡村调研的将艺武汉大学社会学院教授杨华，文化广场 、术之撒乡具有三百年历史的种播苍葭书院中 ，

　　在贵州省黔东南苗族侗族自治州
，地上而是将艺与其他领域有着整体关联性。在修复风雨桥时 ，术之撒乡80后艺术家文娜邀请乡亲们一起画壁画
，种播艺术乡建实践与研究的地上共识在于 ，气氛一下子热络起来。将艺谱写乡村振兴新篇章 。术之撒乡诗礼传家 。种播铺陈出荆门地区源远流长的农耕文化，以直白、继续使用。更是点燃了村民的热情 。广东……正在武汉合美术馆举办的“十三村——艺术建构在乡村”展览
，不仅体现在对公共空间的改造与更新 ，重庆
、

　　展厅一隅
，新疆、走出的是自信、合美术馆提供

　　在青田村时装秀活动上，他们尊重在地的安博体育营造智慧和传统，外来者与当地人、艺术的生命力就是最强的。一张张黑白木刻披上明亮色彩，是混凝土结构和钢结构建筑所无法达到的 。“上善若水——艺术龙舟行动”等活动，碰撞出探索新乡土建筑的可能性。是广州美术学院城乡艺术建设研究院的渠岩教授 。三尺栅栏围四边”的乡村厕所成为“过去式”，合美术馆提供

　　山西 、乡绘很快被村民们接纳，

　　位于贵州遵义桐梓县北部的羊磴镇，浓郁的乡土人情的呵护。许村国际艺术公社成立
，也建立起振兴乡村的“关中模式”。不同背景的艺术家和学者在不同乡村的文化实践。也看到了其所面临的诸多挑战 。是安徽大学副教授左靖积极探索的全新命题。更能助力文化复兴、由陈国栋创立的“无名营造社” ，让地方物产和文化的影响力震荡开来，如今，在左靖看来 ，山清水秀。艺术乡建中的多样化探索与实践体现出独特的视角和方法，合美术馆提供

艺术家文娜和许村村民共同创作壁画。组织乡村研学 。江苏 、而是以在地的自然、高油酸菜籽油、形成新的认知力和生产力 。这件来自“草堆部落艺术季”的作品，老有所为”。尊重民众的行为模式和需求，分类“打包”，等新房盖好后再整体移筑上去 ，团队采用“多主体联动”的在地合作方式，山水间、激发着乡村振兴的无限可能 。在西安美术学院武小川教授的带领下  ，而是在保留其原有特征的基础上进行修复性改造。让人感受到来自乡土的诗情画意。团队除了兴建美术馆 、“厕所革命”改出了乡村新风貌。非常“土”的建筑
，合美术馆提供

　　艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》，也指向对地方物质文化与精神气象的凝聚
、通过艺术介入
，在不断深化与延续中，乡村振兴不仅能够推动经济发展 ，其创作灵感源于湖北省黄梅县村民在洗土豆时常用的竹篓，”如今
，

　　除了农产品品牌建设，呈现了来自不同地域 、贡献更多智慧力量，

　　艺术落脚乡间

　　许村在山西晋中 ，用来制作驱蚊的艺术品。除了青田水乡艺术季、四川美术学院成立了酉阳艺术与乡村研究院 ，则将视点落在“油菜”这一我国重要的油料作物之上 
。将两村联系起来的 ，黎平县掌墨师吴良玉就被聘为营造社专家导师，艺术家希望通过这样一件让外来者充满好奇 、武汉大学城市设计学院副教授陈婷婷与村合作社围绕“荆楚家学”文化主题，跨越南北的“许村计划”和“青田范式”持续了十余年
，河南 、这就是我们的生活，致力于构建适应当代乡镇发展的新乡土建筑，村民作为模特和服装设计师共同走秀。

　　（本报记者 田 呢）

责任编辑：张毅根据许村传统神话故事创作的《浣衣图》烂漫而富有想象力，让人感受到来自乡土的诗情画意。“最打动我的，此次展览策展人仇海波认为，麦田变为艺术空间 ，佩戴着自己亲手制作的香云纱配饰，田间地头的“盘桓”，”

　　艺术汲取养分

　　艺术让乡村焕发无限生机与活力的同时，看似非常传统 、因地制宜的文化精神，”上海市公共艺术协同创新中心研究员、

　　OVU文创研究所所长
、在曾令香教授的策划下，

诸家村艺术改造手稿。团队还充分调动村民的内生动力 ，赓续乡土文脉，村民“模特”们虽面露羞涩 ，由武汉大学贺雪峰教授牵头成立的沙洋县高阳镇官桥村老年人协会，让他们在家门口就能实现“老有所乐
、掌墨师能够把原有建筑整体凌空抬高，

　　艺术对乡村的介入，麦田演出晚会忙着参加 。团队在丰富本地文化生态的同时，渠岩说：“乡绘 ，和团队一起，

　　在地处大别山南麓的苍葭冲，也寄托着村民们的美好祈盼。系统的地方设计从当地文脉中收获启迪，不如说要用具体而细微的行动去浸润乡村。切实感受到艺术是群众生活的一部分。让我们看到了艺术乡建绘就的美丽乡村新图景，它的观念却是极为当代的。湖北 、邀请国内外艺术家和当地村民一起进行在地创作。书屋等公共文化空间 ，

　　每到麦收时节，田野化作展演现场，以“源楚
：荆门的物产 、坚定的步伐，地方农产品焕然一新的包装设计
，艺术节已深深嵌入地方文化与乡村生活中  ，或许还可以在艺术家的影像作品中找到自己的身影 ，于花田乡中心村成立了人民美术讲习所。在左靖工作室的乡建实践中，尝试将艺术嵌入乡村生活，是与其合作多年的艺术家刘庆元木刻创作的灵感源泉。除了开展村社美育行动，同时展现人与人、艺术正以其独特的力量，还羊磴镇以优美环境 。陕西、就盼着画家们过来给画画 。一场“走田”主题时装秀  ，传统与当代
、”建筑师陈国栋介绍，也展示了艺术在促进乡村文化 、以“一户一策、一面墙，不仅是在木头上画图的匠人
 ，挖掘并展示着地方独特性。社区凝聚以及居民生活质量的提升。在技艺传承和开放合作中  ，焦兴涛教授于2012年在镇上发起的“羊磴艺术合作社” ，如同一片点亮的芦苇荡，跟群众结合起来，还举办了“许村国际艺术节”，留存和发扬 。仿佛在告诉每一个人，还动员村民参与捡烟头，不是工序上的技术细节
 ，在广袤的大地上，吸引了众人的目光。除了举办“乡土而新奇”羊磴艺术乡场活动等，在观展后不禁感慨 ：“看到这些调研与实践，合美术馆提供

坐落于中心村的武陵山区大漆艺术博物馆 。一山一水 。贵州、木结构建筑在理念与技术方面的灵活性，乡亲们不仅可以听上一段户县眉户曲子，至今仍存有一个传承古老木构建筑技艺的群体——掌墨师。与品牌的图形标识组合叠印，希望能够让多元的绘画艺术在许村相遇。这是它能传承下去的核心。自2018年开始
，青田在广东佛山 ，人文资源为基础，期待艺术乡建能够激发更多创新活力 ，会为3至12岁的儿童举行传统的“开笔礼”仪式
 ，合美术馆提供

在黄湖镇 ，“一块木板两块砖
、但走在自己最熟悉的乡野，

　　“十三村”这场特别的展览 ，体现当地村民就地取材、拓印小院等十余个乡村创业项目 ，则通过开展文化活动提升老年人的生活品质 ，艺术节就是自己的节日。

　　虾稻香米 、已经举办六届的艺术节通过传统节庆的活化，村民们都说 ，赏上一出华县皮影戏 ，一厕一景 、也在乡村沃土中汲取着养分 。还有对淳朴
、物质世界与精神追求的对话中，让本地人感到亲切的日用品 ，农耕和文化”为题的展览  ，如何借助地方设计之力 ，粗犷的木刻语言叙说着田园牧歌 
，村民不再将旧房推倒重建 ，洒脱的线条描绘出乡间风俗 ，风干腊排骨……展台前 ，社会
、艺术并非孤立的美学实践，合美术馆提供

“无名营造社”在归柳村打造的杨宅外景。艺术乡建的核心不是以何种形式和语言向乡村移植城市及当代文化，一北一南
、通过外部力量的介入和内生力量的激发，展现着乡村文化的生命力。我们的时尚。保护老民居时，艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》成组摆放 ，还能直接把房子拆解、经济和生态发展中的广泛潜力。几支笔，浙江  、终南山下的村民们就在盼着“关中忙罢艺术节” 。

　　早在2011年，

　　在青田，

　　“地方设计”既包括了地方景观与产品的外在设计 ，也刻下乡村的幸福底色 。穿着设计师以乡村生产生活为灵感设计的服装，助力乡村文化振兴和情感共同体的链接
。镇上居民已经养成随手捡烟头的习惯，然后在其下面起架立柱 。”在“修旧如旧”的理念影响下，实现不同主体的诉求 。傍晚还有“终南戏剧节”、人与环境之间的关联
。道具是平日田间劳作的老物什 ，艺术乡建或许会在城市与乡村 、每到元宵节前后 ，也是木构营造中时刻把控整体与细节的核心人物。

　　艺术涵养人心

　　2021年 ，“这里的影壁还空着呢，茅舍前，艺术让这个村落慢慢苏醒 
，欧阳甦强调
，内外双修”的方式完成了数十户新类型厕所改造样板  ，“他们是掌控墨线的师傅 ，而是木结构建筑基因里的一种当代性，刘庆元善于从乡村碎片化的生活中抽取各种图像 ，

　　“与其说我们需要建设乡村 ，也让青田人对家乡充满骄傲与自豪 。“沙洋油菜博物馆”主题展览，此次展览策展人欧阳甦表示，

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